Capítulo XIV:
EL SANTUARIO PRINCIPAL
Una de las primeras vistas que los peregrinos ven cuando llegan a la iglesia superior
es el bello santuario principal. Al centro del santuario y con un fondo dorado,
es el altar mayor. El altar, que tomo dos anos en construir, tiene un peso total
de mas de cuarenta toneladas. Esta soportado por tres pilares cuadrados de cinco
pies cada uno. El mismo altar es una escultura de mármol Tavernelle. Este mármol
con el tiempo adquiere un color similar a de un viejo mármol. La mesa del altar
es un monolito de mármol de Botticino de doce pies de largo, tres pies de ancho
y cinco pulgadas de grosor. Se apoya en una estructura de antipendium de seis columnas.
Los cinco panales del frente, tambien de mármol de Botticino, ilustran el Ps. 42:1,
“Como el ciervo anhela las corrientes de agua, así suspira por ti, O Dios, el alma
mía.” Estas palabras están agravadas en latín en los panales más exteriores.
Los siete arroyos que fluyen desde la fuente del panal del centro son símbolos de
los siete sacramentos de la iglesia. Los chorros de las cabezas de los leones son
de donde fluyen con gran significado y con mucha efectividad en el combate espiritual.
La fuente entera con el símbolo de Cristo sobre ella representa a Nuestro Señor
Jesucristo como es el la fuente de agua de la vida de acuerdo a Juan 4:14, “pero
el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo
le daré se convertirá en él en una fuente de agua que brota para vida eterna.”
Estas palabras de la Imitación de Cristo, que se refieren a la Liturgia de la Eucaristía,
son gravadas en Ingles en el lado izquierdo del altar: “Cuando el sacerdote celebra,
el hace honor a Dios, el trae gozo a los Ángeles, el edifica la iglesia, el ayuda
a los que viven, el obtiene descanso para los difuntos, y el se hace participante
de todas las cosas buenas”. Las palabras gravadas al lado derecho del altar, que
se refieren al celebrante, son sacadas de la vida de San Norberto: “¿Que eres entonces
tu, o sacerdote? Nada y todo. O sacerdote ten cuidado que no digan de ti lo que
dijeron de Cristo en la Cruz, ‘A otros salvó, a sí mismo no puede salvarse.” (Marco
15:31). Estas palabras no son visibles para los peregrinos.
El crucifijo alto en el altar tiene como fondo un mármol rojo de Verona. Esta rodeado
en un circulo de mosaicos de oro. Este delineamiento simboliza a Cristo en su Parentesco
eterno. La aureola de mármol azul, rojo y oro que esta en incrustada con treinta
y tres tachuelas de mármol azul que representan la vida en la tierra de Cristo.
Esta pieza entera es parte del fondo del altar (remedos) sobre el tabernáculo.
Bien arriba sobre el tabernáculo de bronce que fue forjado a mano, que pesa 500
libras es la corona triple de Cristo. La corona triple representa a Cristo como
profeta, sacerdote y rey. También simboliza la Silla de Pedro en la unidad de la
iglesia. La corona esta soportada por cuatro columnas de bronce que extienden por
más de trece pies sobre la mesa del altar. El área entre la cúspide del tabernáculo
y la base de la triple corona es llamada el trono. El trono es dos y medio pies
cuadrados en la base. Representa la ciudad de Dios. Una paloma, simboliza el Espíritu
Santo y la sabiduría, está entre el entro el trono pro directamente bajo la corona
triple. La doble puerta del tabernáculo tiene una cruz con un diseño impreso de
trigo y de uvas. La cruz está sobre un fondo lleno de sol.
El “rededos” esta tallado de mármol “Floradine” (ssic). Ocho composiciones originales
de los doctores de la iglesia, y también tiene en código de armas de las ordenes
religiosas también están talladas allí. Una descripción ligera de ellos sigue:
San Alfonso, obispo y doctor de la iglesia, nació en Nápoles en 1696. El es el fundador
de la Congregación Misionaria de el Más Bendito Redentor. El murió a los 91 años
en 1787.
San Bonaventura, el doctor seráfico de la Orden de San Francisco. Este santo murió
mientras atendía el Concilio de Lyons y fue enterrado por la asamblea de obispos
en 1274. Su santidad y su saber lo elevaron al honor más alto de la iglesia.
San Agustino, obispo de Hippo en África y docto de la Iglesia, nació en el 354 en
Tagaste en África. Por treinta y cinco años fue el centro de la vida eclesiástica
de África y fue un gran luchador contra la herejía. Era un escritor muy prolífico,
el es más conocido por su trabajo teológico La Ciudad de Dios y sus Confesiones.
El murió en 430.
San Cirilio, patriarca de Alejandria en 412 y doctor de la iglesia defendió con
mucho coraje la doctrina de la Encarnación contra Nestorios, obispo de Constantinopla.
(Nestóreos negaba las dos naturalezas de Cristo y la Maternidad Divina.)
San Cirilio fue victorioso en 431 cuando la asamblea de 200 obispos que se reunieron
para el Concilio de Efesis cuando Nestorius fue depuesto en el nombre del Papa Celestino
1ro. El concilio declaro que Maria era la Portadora de Dios (Theotokos) y confirmaron
la dualidad de la naturaleza de Cristo. San Cirilio murió en el año 444.
San Tomas de Aquino nació en Aquino, Italia en 1226. Le dieron el titulo de Doctor
Angélico. Indica que sus composiciones filosóficas y teológicas fueron inspiradas.
El murió en camino a concilio general de Lyón en 1274.
San Bernardo, doctor de la iglesia, nació en Castillo de Foun-tains en Burgandy.
Sus obras revelan su devoción a la Santa Virgen. Un dia cuando visitaba la iglesia
en Spire, Alemania, exclamo las palabras que ahora la iglesia a aumentado al Salve
Reina: “ O clementísima! O piadosa! O dulce Virgen Maria!” el murió en 1153.
San Juan de la Cruz nació hijo de un tejedor en Úbeda, España. Después de entrar
en la Orden de los Carmelitas el se convirtió en una gran ayuda a Santa Teresa en
la reforma de la orden. Las muchas obras en teología mística le ganaron el titulo
de Doctor Místico. Juan era un artista como también un escritor y un hombre de oración.
El vivió una vida de penitencia y murió en 1591.
Bien arriba en el altar principal esta una linda cúpula de piedra blanca de Córdova.
Esta cúpula tiene más de diez y siete pies de ancho y treinta pies de alto. El balance
harmonioso de las molduras y los arccos feligreses representan que se difunde el
evangelio a través de todo el mundo. Esta obra maestra de arquitectura es coronada
por dos rasgos ornamentales que están juntados por una línea entrelazada sin fin.
Esta línea representa el plan eterno de salvación. (El diseño es repetido sobre
la entrada de la iglesia superior.)
La cúpula es soportada por cuatro columnas de mármol de Verona roja, cada una fue
cortada de una pieza completa de mármol que media diez y seis pies de largo. Las
columnas pesan más de dos toneladas cada una. Cada una esta sobre una base de mármol
verde. Las capitales, también de piedra de Córdova están talladas con símbolos de
los cuatro evangelistas. Las bases son talladas con los nombres de los profetas
y sacerdotes del Antiguo Testamento.
Los tres panales de la cúpula contienen bellos mosaicos, La corte del Cielo. El
panal del centro de estos mosaicos retrata a Jesús a la mano derecha del Padre,
con Maria y José abajo. Los panales del exterior ilustran a los doce apóstoles.
Este mosaico fue diseñado en Munich, Alemania por los estudios de Van Treeck y contienen
una combinación de 90,000 piezas de vidrio y cerámica.
Los bellos y grandes candeleros de bronce que fueron forjados a mano en el santuario
principal y en la capilla del santuario miden siete pies de alto. Hacen juego con
los candeleros pequeños del altar, que miden como 3 pies de alto. La baranda de
comunión, es también una pieza artística forjada de fierro y bronce, armoniza perfectamente
con los candeleros. La baranda de comunión simboliza el velo del templo del antiguo
testamento. La baranda lleva una inscripción que actúa como un estimulo y una invitación
a todos los peregrinos que entran el Santuario de Maria – Ayuda de los Cristianos.
En el lado izquierdo del libro de los Reyes, “Elias come y toma y camina en el poder
de esa comido hacia el monte de Dios”, en el lado derecho de Jeremías, “Yo te he
traído a la tierra de Carmel para que comos la fruta y lo mejor de lo que hay.”
Lo mejor de Carmel y de Holy Hill que ofrecen a los peregrinos es un lugar a solas
con el Señor. Un lugar contemplativo y de retiro de las batallas de la vida done
uno puede nutrirse con el pan de la vida. Tomen el tiempo de venir a El y de ser4
nutrido, como el dice, “Yo soy el pan de la vida; el que come de mí no tendrá hambre,
y el cree en mí, nunca tendrá sed…..Yo soy el pan que descendió del cielo…Ven a
mí, todos los que están cansados y cargados, y yo les haré descansar.” (Juan 6:33,
35, 41; Mateo 11:28).